16 октября 2000

Ассоциация Йоги СССР. Интернет ресурс. Сайт Виктора Бойко http://www.realyoga.ru/boyko_old/archiv/t04.htm

Коментарий В.Бойко

     Итого Е.О.Федотова и Т.С.Сидоренко (Подолько) посетили семнадцать учреждений государственного и частного представительства йоги в Индии что, в общем, совсем немало, хотя первая в одной из своих газетных интервью через несколько лет упоминает, что всего этих центров и школ они посетили около сорока. Видимо, все связанное с йогой в воспоминаниях имеет тенденцию к некой сказочности, приобретаемой со временем, потому что в статье журнала “Здесь и сейчас” за 1999 год мы можем прочитать об упомянутой экспедиции уже следующее: “Им удалось побывать во всех институтах, школах и ашрамах йоги”.
     Наибольшее впечатление на них, и особенно на Федотову произвел Центр Айенгара в Пуне, налаживание контактов с которым и было признано ею наиболее подходящей перспективой.
     Поскольку я в течение ряда лет сотрудничал с в части прикладного использования йоги со Всесоюзным Центром вегетативной патологии, что на улице Россолимо в Москве, в частности с его лабораторией физиологии клиники неврозов, а ее руководитель Иван Васильевич Молдовану был знаком с людьми из НИИ Анохина, Т.С. Сидоренко узнала от него мои координаты, а затем передала их Е.О.Федотовой. Сама же Сидоренко была крайне поражена, после того как ознакомилась с моей практикой асан йоги, и сказала что самое удивительное в том, что я исполняю их точно так же, как они видели это в ашраме Айенгара. Затем по моей просьбе она предоставила для ознакомления отчет, фрагмент из которого приведен выше.
      Итак, в марте 1989 года я в ответ на звонок взял телефонную трубку и услышал холодноватый женский голос:
     - С вами говорит Елена Федотова, ваш телефон дала мне Таня Сидоренко, и я хотела бы пригласить вас к себе домой для разговора, который может представить взаимный интерес. Если нет возражений и вы располагаете временем, то можете записать адрес и я вас жду.
     Примерно неделю спустя я сидел в уютной гостиной ее старого дома на Ленинском проспекте. Сама хозяйка, облаченная в темно-зеленый японский халат с золотыми драконами полулежала на диване, томно поднося к носу флакон с нюхательной солью - у нее разыгралась мигрень. Несмотря на страдальческое выражение бледноватого лица речь этой хрупкой девушки была предельно конкретна:
     - Осенью у нас в Москве должна состояться первая в истории страны конференция по йоге. Я участвую в ее организации, отвечаю за прием иностранных гостей, и рассчитываю, что в составе прочих в Союз приедет звезда мировой величины в йоге гуру Айенгар. Неплохо если б его настолько заинтересовал кто-нибудь из наших доморощенных йогов, хотя бы вы, чтоб он основал здесь филиал своей школы. Как вы смотрите на подобную перспективу ?
     Я смотрел на это с удовольствием, вот только каким образом именно мои действия могут способствовать подобному ходу вещей и какими они должны для этого быть?
     Мы общались часа два и, как резюме разговора, я сказал, что как бы попробую попасть в поле зрения Айенгара, а там - как Бог даст. На том мы расстались. Чуть позже Федотова побывала у меня в гостях, чтобы в натуре поглядеть на мою практику асан, и затем сказала, что если я не против, то как-нибудь хотела бы позаниматься у меня, но это когда-нибудь потом, после конференции. Тогда она не знала, насколько круто это мероприятие изменит ее жизнь.
     Вскоре позвонил еще один человек, который представился как Лев Тетерников, и также пригласил к себе в гости, - “поговорить за йогу”. Внезапный спрос на мою скромную персону показался достаточно удивительным, это говорило о том, что назревают некие неординарные события. Тем не менее мне всегда было интересно общаться с людьми, так или иначе имеющими отношение к йоге. Сам Тетерников показался мне весьма жуликоватым и скрытным, хотя размашисто старался выглядеть рубахой-парнем. Из разговора я вынес впечатление что на самом деле к йоге этот товарищ не имеет отношения ни сном, ни духом, хотя именно он работал в Центре нетрадиционных методов оздоровления у Белоуса и знал о готовящейся конференции. От него я ушел унося информацию о том, что готовящаяся в отношении йоги акция будет иметь беспрецедентный масштаб, и что именно этому странному человеку предстоит быть ее организатором. - Пахать ведь кому-то надо, - сказал недовольно Тетерников, - как по заграницам ездить, так Белоус, как черновой работой заниматься - ваш слуга покорный.
     Как я понял, химик узнал о моем существовании от Федотовой, которая к тому времени уже активно сотрудничала с Центром Ю. Белоуса. Кроме того не надо было и к гадалке ходить, чтоб понять: Тетерникову совершенно не нравится то место и положение, которое он занимает в структуре центра нетрадиционных методов оздоровления.
     Тем не менее, как мне стало известно уже впоследствии, Госкомспорт не дремал, и летом 1989 года НПЦ НМО организовал большую акцию в Дагомысе, куда съехалось много энтузиастов йоги с периферии, в том числе это мероприятие почтили своим присутствием и Федотова, и Тетерников, второй - по долгу службы, будучи его организатором. То есть к началу конференции работа белоусовского Центра развернулась вовсю, и его хозяева могли быть довольны, учитывая большую работу в отношении у-шу вообще и цигун в частности, а также и йоги.

Первая всесоюзная научно-практическая конференция
"ЙОГА: ПРОБЛЕМЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА "
(1-ая часть)

     Тем временем дата конференции приближалась и вот, наконец, этот день наступил. Один из конференц-залов высотки МГУ был забит до отказа. Около семисот энтузиастов йоги со всех городов Союза стоя приветствовали организаторов конференции. Тем не менее она началась со вступительного слова председателя Госкомспорта Русака, - главного чиновника именно того ведомства, которое с ленинской непреклонностью, непрерывно сверяясь с линией партии, отвергало йогу десятки лет, а теперь, в соответствии с новой партийной точкой зрения, категорически ее же приветствовало. Кто хозяин на конференции можно было видеть уже из программы, где лишь напротив креатуры Госкомспорта Ю. Белоуса было обозначено время доклада - три часа, а о регламенте прочих докладов не было сказано ни слова.
       Состав выступающих и приглашенных можно видеть по документу, который я привожу на фото. Кроме Философского общества СССР, Первого московского медицинского института и в его лице Минздрава, а также Госкомспорта в организации конференции принимало участие неброское административное образование под названием “Организация содействия ООН”, которое курировало прием и размещение иностранных гостей, представляя интересы известного ведомства на Лубянке.
      Накануне Конференции ни Федотову, ни Тетерникова достать по телефону было невозможно, поэтому пришлось ловить последнего прямо на месте, чтобы вытряхнуть из него обещанное приглашение и прилагающиеся к нему значок (который, кстати, надо было оплатить) и программу.
      Атмосфера в зале была праздничная. Наконец свершилось то, о чем многие из находившихся здесь мечтали десятилетиями - официальной государственной наукой йога была признана одним из древнейших способов саморазвития человека и одобрена к применению на государственном уровне. Теперь не надо было думать об имеющейся дома “йоговской” литературе, по факту наличия которой против тебя всегда могли завести дело недремлющие органы. Не надо было собираться где-то и говорить о йоге нелегально, заниматься с людьми под видом каких-то дурацких “групп здоровья”, старательно избегая самого слова йога.
      Народ получил блестящую перспективу в любое время придти в фирму господина Белоуса, заплатить ему энную сумму (А в его лице все тем же дармоедам из Госкомспорта, которые десятилетиями наживались на крови и поте отечественных спортсменов - В.Б.), потратив какое-то время на “обучение” (Чему, интересно, могли научить “специалисты” вроде Тетерникова, когда у меня, например, к тому времени набралось почти двадцать лет упорных самостоятельных занятий и теоретической подготовки в йоге? - В.Б.) и тогда обученному милостиво разрешали преподавать людям йогу - конечно под эгидой Центра, то есть опять-таки под контролем Госкомспорта.
      Но тогда мало кто из собравшихся думал что и как сложится дальше, все были в состоянии приподнятости и легкой эйфории, не исключая и автора этих строк. Просто йога наконец была разрешена и узаконена, и это было хорошо. Как именно будет выглядеть в дальнейшем это “хорошо”, никто тогда представить себе не мог.
      Гвоздем программы первого дня был, конечно, Айенгар, его дневное выступление и вечерняя демонстрация асан, которая своей красотой захватила всех присутствующих. Переводчицей при Айенгаре на официальных мероприятиях Конференции была Федотова, на практических занятиях переводила какая-то другая девушка. Сопровождали Айенгара два его ученика и секретаря - Дхармаверсингх (в просторечии Махида) и директор парижского Айенгар-центра Фаек Биреа. Тогда же было объявлено, что практические занятия для всех желающих состоятся во второй и третий дни конференции на Юго-западе, в спорткомплексе Второго Мединститута.
      Доклады второго дня были более или менее интересными, кое где - нудными, но вот, наконец, наступили долгожданные вечерние занятия. В зале собралось человек двести. Начал учитель с демонстрации техники простейших асан на своих секретарях, которые повиновались ему с величайшей готовностью и удовольствием. Для того, чтобы все видели, сдвинули столы, и Биреа с Махидой выполняли асаны прямо на них. Затем нас построили в ряды и началась общая практика, во время которой Айенгар ходил по рядам с переводчицей и поправлял занимающихся с более или менее короткими комментариями.
      Примерно через час он вызвал меня из рядов и попросил выполнить перевернутые позы с тем, чтобы на мне продемонстрировать характерные ошибки и подчеркнуть необходимые нюансы стойки на голове, “сарвангасаны” и “халасаны”.
      Это было странное состояние: я стою на голове, вокруг - толпа народа, сомкнувшаяся кольцом. Суетятся два человека с видеокамерами - весь процесс моей корректировки учителем снимается. Айенгар что-то говорит повелительно, обращаясь ко мне, нетерпеливо и энергично жестикулируя, переводчица, запинаясь, лепечет что-то не совсем внятное. Одновременно по команде учителя с помощью каких-то деревянных рычагов пытаются скорректировать положение моих рук его секретари. Мне надо понять и выполнить все, что от меня требуется, и при этом еще и не свалиться. Учитель же корректирует тем временем своими руками и коленом вертикаль моей спины, отмечая при этом с некоторым неудовольствием: “Очень сильный молодой человек”.
      Спустя некоторое время, когда я стоял уже где-то минут около десяти, он сказал с оттенком удивления, наблюдая тщетные усилия своих секретарей: “Слишком сильный молодой человек!” (в этот момент “молодому человеку” шел сорок второй год от рождения). После легкой двадцатиминутной экзекуции Гуруджи отпустил меня, поощрительно сжав мое плечо, он сказал с присущей экспрессией: “Прекрасно, благодарю вас”.
      Честно говоря, я был тогда на седьмом небе от счастья, ведь не каждый день удается соприкоснуться вплотную с тем, кто реализовал твою мечту.
      На третий день мне передали, что вечером в спортзале белоусовского Центра состоятся занятия асанами под руководством Айенгара для ограниченного круга людей, всего предполагалось пригласить туда двенадцать человек, в том числе и меня. Проходила практика в небольшом тренажерном зале, и спустя некоторое время после начала была омрачена тяжелым эпизодом. Айенгар внезапно остановил практику и, указывая на Тетерникова, безапелляционно заявил: “Пусть этот человек уйдет отсюда! Он не йог, ему здесь нечего делать. Если он останется, я не буду вести занятия”.
      На некоторое время воцарилась полная тишина, всем сделалось на редкость неудобно. Тетерников позеленел, понурившись, забрал свои вещи и молча вышел. Все, конечно, видели, что не сгибался он вообще никак, был тощим и совершенно шваброобразным, я еще удивился в самом начале занятий его полной несостоятельности в асанах и в то же время удивительной наглости: явиться на занятия к асу йоги, когда ты вообще ничего не можешь. - Но все же непонятно, - размышлял я впоследствии, - почему учитель так взъелся на этого странного парня, просто, по-видимому. не обладающего комплексом стеснительности.
      Как потом оказалось, Гуруджи зрел в корень, и очень многим пришлось пожалеть, что уважаемого Льва Ивановича вовремя не выгнали из йоги в три шеи с тем, чтобы не подпускать к ней больше на пушечный выстрел. Но всему этому суждено было состояться позже, а пока мне было не до размышлений, потому что на этот раз Айенгар взялся за меня всерьез.
      Он выламывал меня в асанах около полутора часов, ходил по мне ногами в буквальном смысле, собственным весом дожимая мою поясницу к полу в “Супта вирасане”. Ступни учителя были сухими, твердыми и прохладными, а вес каким-то концентрированным и в то же время - неощутимым. И вообще от него исходило нечто, заставлявшее вспомнить о шаровой молнии. Когда занятие подходило к концу, он вдруг подозвал к себе переводчицу, стиснул мою руку выше локтя своими тонкими и сильными пальцами, и сказал что-то, скупо улыбнувшись, отчего лицо его просветлело, не утратив одновременно характерной суровости. Секретари Айенгара при его словах застыли, словно по команде “Замри!”, глядя на меня с изумлением. Сердце ухнуло куда-то в пятки, мелькнула мысль что я, видимо, что-то сделал сильно не так, и сейчас меня выставят вон так же, как Тетерникова. Переводчица попросила его повторить, а затем перевела мне слова учителя. “Айенгар говорит, что очень доволен вами, и если он будет лично учить йоге кого-либо в Советском Союзе, вы будете его первым учеником!”.
      Даже сейчас я не могу передать вам, что творилось в моей душе после этих слов Гуруджи. Я был слишком усталым и возбужденным, в голове вертелась только одна мысль: - Значит все эти годы я не напрасно потратил, бесконечно разбираясь с асанами и принципами их выполнения, значит все-таки выводы были правильными...
      (Из записи беседы Елены Ульмасбаевой с Айенгаром в Пуне летом 1998 года, журнал “Здесь и сейчас”,1999, стр.16, номер я, к сожалению, не зафиксировал:
      “Более 10 лет назад я был приглашен Министерством здравоохранения и Спорткомитетом на Первую международную конференцию по нетрадиционным методам оздоровления и йоге. Меня очень тронуло, что люди, пришедшие на мое выступление и в мой класс, имеют довольно четкое представление о предмете, несмотря на то, что в вашей стране почти не публиковалось никаких материалов по йоге. Можно смело сказать, что эти люди были серьезно подготовлены”.
      Я думаю, что слова Гуруджи относятся в том числе и ко мне - В.Б.)
      После слов Айенгара его секретари просияли и горячо пожали мне руку, одновременно вручив свои визитные карточки. Теперь, когда меня признал учитель, я больше не был для них не фрагментом безликой человеческой массы, а тем, кто достиг в йоге определенного успеха, был отмечен наставником и заслуживал особого отношения. Краем глаза я поймал непонятное выражение на застывшем лице глядящей на меня сбоку Елены Олеговны Федотовой, но не успел удивиться, потому что был мягко взят под локоть незаметно подошедшим Белоусом. Вот у кого была реакция! Он доверительно шепнул мне на ухо, склонившись поближе: - Молодец, поздравляю! Не исчезай сразу, ладно, притормози, у меня к тебе разговор.
      Внизу, на ступеньках выхода, подождав пока все пройдут вперед, он сказал с места в карьер: - Слушай, переходи ко мне на должность заведующего отделом йоги, а? Как ты на это смотришь? Тетерникова я все равно собрался выгонять, он ничего в этом деле не понимает, и к тому же слишком себе на уме. Величину зарплаты можешь сам себе назначать. Сколько ты заколачиваешь в своем НИИ, - две сотни? Три? Так ведь это не деньги, а у нас теперь таким потоком семинары пойдут. ...
      Я прикинулся шлангом и сказал что подумаю, ведь нельзя же так сразу принимать решение, надо посоветоваться с семьей, прикинуть что и как... - Ну, думай, - он хлопнул меня по плечу, - только недолго, я подожду.
      На другое утро раздался телефонный звонок, это была Федотова и, судя по голосу, в состоянии, близком к панике. - Понимаете, Виктор, тут с билетами вышла накладка, и Гуруджи улетает только завтра, а он не привык и не может тратить свое время на ничегонеделание, он должен все время учить кого-то. Вы не хотели бы, чтоб он приехал, например, к вам в гости? И тогда можно спрашивать его о чем угодно по йоге, старик будет очень доволен, ведь вы ему и вправду понравились.
      Еще бы я не хотел!! Расспросив ее, из чего может состоять обед профессионального йога, мы засуетились несказанно, и я рванул на Черемушкинский рынок. В три часа дня раздался звонок в дверь, и Айенгар в сопровождении обеих своих секретарей и Е.О.Федотовой величественно вошел в мою квартиру.
      Потом был довольно сумбурный разговор за едой и после нее, но в итоге мне удалось задать учителю почти все вопросы, которые намечались заранее. Когда я с гордостью показал ему здоровенный талмуд в ярко-красном самодельном переплете и пояснил, что это самодельный перевод на русский язык его книги “Прояснение йоги”, выполненный нами самостоятельно еще в 1971 году, по которому мы с тех пор занимаемся, Айенгар был страшно поражен и сказал с загоревшимся взором: “Подарите это мне, если можно! Я помещу эту вещь в музей йоги в Пуне, и буду рассказывать всем, что когда йога была запрещена в Советском Союзе люди подпольно переводили мою книгу и все равно были преданы этой науке!”.
      Так и получилось, что рабочий экземпляр перевода “Light on Yoga” с моим автографом отправился в Пуну, где, по свидетельствам очевидцев, находится в музее до сих пор, а Гуруджи подарил мне английский оригинал своей книги, только более позднее издание, с надписью, которую можно перевести так: ”Желаю вам иметь свой ашрам”. Потом он потрепал русую голову моего восьмилетнего сына и пожелал ему также связать свою жизнь с йогой - если к тому будут предпосылки.
      Но вернемся к открытию конференции и откликам средств массовой информации на это событие, здесь я приведу и некоторые документы, в оригинале (фото) или в описаниях, потому что ввиду низкого качества газетной печати отсканировать их не удалось.
      Двадцать второго октября в “Московской правде” под рубрикой “Все йоги в гости к нам” были опубликованы снимки корреспондента, сделанные им на практических занятиях, которые проводил Айенгар. Композиция состоит из трех частей. На верхнем фрагменте показан сидящий в “сиддхасане” наш коллега из Узбекистана Абдувахоб Сабиров, рядом с ним стоят Айенгар и переводчица, позади него Бириа и Махида. Слева внизу - Айенгар за микрофоном, уже в рабочем для йоги виде, опять же с переводчицей, на самом дальнем плане - сидящий на полу народ. На переднем - Бириа и Махида в “халасане”, с бедрами, расположенными на сиденьях стульев, - тогда Гуруджи учил работать с “пропсами” - облегчающими исполнение асан приспособлениями. На снимке справа фрагмент зала, со слушателями: на переднем плане - Лена Ульмасбаева, нынешний директор Айенгар-центра в Москва, основанного когда-то Е.Федотовой, левее - Юрий Николаевич Мельников, чуть справа то него - автор этих строк. Текст внизу снимка такой:
      ”Сотни поклонников йоги собрала завершившаяся вчера первая всесоюзная научно-практическая конференция “Йога: проблемы оздоровления и самосовершенствования человека”. Организатором встречи выступил научно-практический центр нетрадиционных методов оздоровления. Приверженцы этого древнего учения могли участвовать в практических занятиях, которыми руководил хорошо известный гуру (учитель) Б.К.С.Айенгар, директор института йоги из индийского города Пуны. Он и его последователи из Болгарии, Франции и США рассказали о философии йоги, продемонстрировали упражнения, способствующие исцелению от различных недугов. Организаторы Конференции намереваются создать учебный видеофильм, в основу которого будут положены московские уроки индийского учителя йоги.
      По окончании Конференции было решено создать Всесоюзную ассоциацию йоги”. Фото Г.Гальперина.

Сохранились материалы Конференции, которые были опубликованы в трех частях, содержание которых я перечислю по темам.
Часть первая: “Этика и философия йоги. Возможности использования йоги для самосовершенствования личности.” Содержание:

Бродов ВВ.: Методологические основы теории и практики индийской йоги.
Киселева Л.А.: К вопросу о потенциале йоги как целостной системы самосовершенствования личности.
Дегтярев Ю.В.: Общее представление о развитии сознания в йоге.
Пименов А.В.: К проблеме человека в индийской философии и ее восприятие на западе.
Котина С.В: Параллели при постижении сущности явлений в европейской философии, йоге, научном познании.
Лосева Э.Г.: К сравнительному анализу этических категорий йоги и марксизма.
Тетерников Л.И.,Васнева Т.М.: Санкхья - философская основа йоги.
Куракина О.Д.: Йога и русский космизм.
Ершов В.А.: О сходстве и различии учений йоги.
Бакиров А.Г.: На пути к йоге.
Тетерников Л.И.: К вопросу о некоторых понятиях йоги.
Шмелев Л.А.: Механизмы расширения мировосприятия
Брагин Г.М. : Место системы йоги в социалистической культуре.
Бойков А.М.: Философско-психологические особенности системы йоги как вида познания.
Дегтерев Ю.В.: Йога Патанджали с точки зрения научного атеизма.
Брянский М.Г.: Йога в буддизме.
Зайченко А.А. :Йога и даосизм.
Ершов Е.А. : О назначении Агни-йоги.
Скумин В.А. : Учение живой этики (Агни-йога) и современные тенденции в психотерапии.
Ключников С.Ю. : Агни-йога как универсальная йога современности.
Мартынюк Ю.Н. : О мировоззренческой роли информационного подхода при объяснении методов йоги.
Ромен А.С. : Психоэнергетические аспекты йоги.
Лазоренко Б.П. : Энергетическое учение йоги : проблемы здоровья и творчества
Трефилов В.А. : Интегральная йога Ауробиндо Гхоша и проблема использования бессознательных структур психики.
Каганов В.Л. : Интегральная йога - путь к совершенству личности.
Голубчиков А.Я. : Йога в системе самосовершенствования человеческой индивидуальности.
Шер А.С. : Возможность использования системы йоги для самосовершенствования личности.
Кабонен В.А. : Самосовершенствование личности в йоге: психолого-педагогический аспект.
Шипкова А.В. : Некоторые проблемы экологии человека и принципы йоги.
Фесенко В.Н., Спрыгин А.В. : Этапы самосовершенствования личности с использованием систем йоги.
Каганов Л.С. : Саморазвитие человека и йога.
Шевченко Б.П. : Некоторые аспекты саморегуляции в йоге и проблема бессознательного.
Котина С.В. : Путь к пониманию.
Габучия В.Г. : Возможности использования системы Санкхья-йога для самосовершенствования личности.
Антонова Т.Ф.,Лоскутов Ю.И. : Некоторые аспекты этики и философии йоги в трудах Е.П. Блаватской и Е.И.Рерих и возможности их практического использования.
Тивари О.П. : Философия йоги как образ жизни.

Часть вторая:” Медико-биологические и психологические аспекты использования системы йоги для оздоровления человека в современных условиях жизни”. Содержание :

Федотова Е.О., Похилько В.И. : О принципах составления курсов йогатерапии.
Гуськов С.В. : Резонансные системно-физиологические эффекты и медико-технические аспекты дыхания по системе йоги.
Меделяновский А.Н. : Древний путь к здоровью.
Гулько И.С. : Йога и современные аспекты оздоровления популяции.
Лобков В.В., Бакалюк О.О.,Олиференко В.П., Тимофеев В.А. : Некоторые вопросы научного обоснования и использования диетического режима системы йоги в современной медицине.
ИльинВ.И., Федотова Е.О. : Йога как особый подход к психотерапии.
Файдыш Е.А.: Роль концепции Праны при использовании йоги и ци-гун для мобилизации резервов человеческого организма.
Туев В.А. : Система йоги и долголетие.
Ващилло Е.Г., Русановский В.В., Метелкин А.И. :Йога и приемы биоуправления с обратной связью
Наймушина Т.С., Наймушин А.И.: Применение йогатерапии для компенса ции сахарного диабета.
Бойков А.М. : Применение Хатха-йоги при лечении сахарного диабета.
Костюк К.Л., Лошко И.С., Цепаева О.П. : Йоготерапия больных сахарным диабетом.
Филатов А.Т., Минькова Т.В. : Применение психофизической гимнастики (йоготерапии) для лечения больных язвенной болезнью 12-перстной кишки в санаторно-курортных условиях.
Клапчук В.В.: Учение йоги о дыхании и современные методики волевого управления дыханием при обструктивных заболеваниях легких.
Копылова С.А., Карпин В.А.: Дыхательная гимнастика йоги в лечении больных хроническими неспецифическими заболеваниями органов дыхания.
Долина О.П., Мандрыка Т.Н.: Применение Хатха-йоги у больных с вегето-сосудистыми пароксизмами в связи с особенностями их биоритмов.
Булич Э.Г.: Регуляторно-трофические и восстановительные влияния упражнений Хатха-йоги.
Семенова Н.Д, Панфилов В.А.: Элементы системы йоги и психологической коррекции больных.
Рубис С.В., Гольдшмидт Е.С. : Янтры и психодиагностика
Гудзенко Н.П.: Показания к применению упражнений полного мышечного расслабления в комплексном лечении больных эпилепсией.
Коровкин Ф.Я.: К вопросу о нестандартной методике лечения некоторых хронических заболеваний с использованием гимнастики йоги.
Переверзев В.В.: Хатха-йога и тантрическая концепция строения тела с позиций практического врача.
Бакалюк О.И., Лобков В.В., Сердюк Н.З : Дыхательные упражнения системы йоги в комплексной терапии больных сердечно-сосудистой патологией.
Розенберг В.Д.: Изменение коронарной системы сердца под влиянием многолетних тренировок по системе йоги.
Дудченко М.А.,Потяженко М.М.,Кулишов С.К.,Воробьев Е.А., Штепа Ю.А Дановский О.А. : Йоговские асаны и электрическая активность сердца у больных ИБС (ишемической болезнью сердца - В.Б.)
Каменев Б.А. : Система йоги в практике психотерапевта.
КоростелевВ.А.:использование медитации для лечения гастроэнтерологи- ческих болей.
Каган В.Е. :Спонтанная медитация: психотерапевтический потенциал.
Зиненко Ю.И.: Опыт применения йоги на сеансах психотерапии в санатории.
Соломещ А.М.: Динамика уровня тревожности в процессе занятий дыхательными упражнениями Хатха-йоги.
Синичкин В.В.: Хатха-йога как средство коррекции функционального состояния рабочих в условиях производства.
Сурганова С.Ф.,Базенко Н.П.,Осипович Ж.С.: К механизму оздоровительно-лечебного действия гимнастики йоги на организм человека при нарушении осанки.
Иргашев Х.Х,Иргашева З.Х: Йога - мануальная терапия радикулита.
Ахмадов Т.З.: Коррекция искривлений позвоночника и терапия болей в спине Хатха-йогой.
Пересыпкин В.В,Филимонова Е.Т.: Эффективность йогатерапии при заболеваниях позвоночника и суставов.
Бурлацкий И.В.: Йога в нетрадиционной системе профилактики и реабилитации больных остеохондрозом позвоночника
Дурманов И.П.: Йогатерапия как метод патогенетического самовоздействия при хроническом простатите.
Камчибеков Б.К.: Лечение акупунктурой и прижиганием больных, практикующих йогу.
Байбородин О.А.: элементы йоги как комплементарная, компенсаторная и психорегулирующая часть тренировки тяжелоатлета.
Федотова Е.О.,Саломатин М.И.: К вопросу о возможностях экспериментального изучения динамики измененных состояний сознания
Пономарев В.А.: Хатха-йога в оздоровительной и лечебной физкультуре.
Подолько Т.С,,Синичкин В.В,Старинский Ю.Г.,Бойко В.С.: Разработка научных основ профилактики психоэмоциональных напряжений рабочих в условиях производства.
Лазарев С.В.: нетрадиционная физкультура (Хатха-йога) для послерабочего восстановления в условиях санатория-профилактория промышленного предприятия.
Подолько Т.С., Дмитриева Е.О., Дмитриева Н.В.: Полиметрический анализ функционального состояния организма человека в процессе освоения техники медитации на производстве.
Филатов А.Т., Апарнев С.В., Ахмедов Т.И, Скумин В.А.: Оздоровительные возможности психофизических упражнений йоги в пожилом возрасте.
Махмудов К.Г.: Медицинские аспекты практического использования некоторых приемов системы йоги в физическом восстановлении студентов, отнесенных по состоянию здоровья к специальной медицинской группе.
Федоренко В.И., Пересыпкин В.А., Игнатьев В.Н., Пузанов О.К., Раевнев Ю.С.: Сравнительная характеристика современных методик произвольного управления внешним дыханием и йоги-пранаямы в свете концепции экономизации функций.
Василенко В.В.: К вопросу об эффективности йогатерапии в условиях хронического стресса.
Крашенюк С.В., Крашенюк А.И.: Применение комплексного подхода с использованием йоги для оздоровления женщин с избыточной массой тела.
Прибыловский С.Л.: Возможности использования Хатха-йоги в борьбе с избыточным весом и ожирением.
Беньковская Л.Ф., Кисиль В.Я.: Пикоэлекторопунктура и визуализация в йоготерапии.
Лазоренко Б.П., Яворик А.В.: Энергетические и психоэмоциональные состояния человека в учении йоги и в искусстве.
Дубров А.П.: Йога и экстрасенсорика.
Руденко А.А., Хаснулина А.В.: Брюшное дыхание как способ коррекции гипоксемии.
Ли А.Г., Макаревич С.В., Савилов В.Б.: Йога как метод формирования особых состояний сознания.
Перевертов Ю.Г.: Роль алгоритмического дыхания по системе “выдох”.
Красников Н.П.: Оздоровительная роль метаболического СО в дыхательных упражнениях йоги.
Сукманский О.И., Черкашина Л.П.: Влияние физических упражнений йоги на сердечно-сосудистую систему.
Навроцкий В.В.: Метод К.П.Бутейко, йога и формирование здорового образа жизни.
Udupa S. , Udupa K.N.: Use of Raja Yoga in the managmant of anhiety neurosis.
Udupa K.N. Use of Kundalini Yoga in the managment of mental depressions.
RajapurkarM.V.:Yogic concert of Nadis.
Venkata Reddy M.: The yogic view on anatomy, phisiology and biochemistry.
Sahai B.K., Murthi K.J.R., Raju P.S., Madhav I.S., Prasad K.V.V, & Venkata Reddy M.: Yoga and diabetes.
Murthi K.J.R., Sanay B.K., Raju P.S., Magnav I.S., Prasad K.V.V., Bhaskara Charyulu C., Esvara Reddy M., Venkata Reddy M., Annapurna N & Vijayay Laksmi Prasad; Effest of pranayama on Bronhial Astma.

Часть третья:” Практические и организационные вопросы использования системы йоги для оздоровления населения”. Содержание:

Лобанов А.М.: Нетрадиционные формы оздоровительной работы
Муравов И.В.: Йога и здоровье: возможности, ограничения и перспективы использования.
Мезенцев С.А.: Общая методика организации физкультурно-оздоровительной работы.
Алексеев В.Г.: Физиология и психология йоги: что мы в состоянии практически сделать?
Татаренко С.Е.: Самая рациональная система самосовершенствования человека.
Уемов А.И., Савусин Н.П.: Теоретико-системное истолкование биополя и практика йоги.
Орлов А.В.: Йога - лестница к здоровью.
Зверев А.С.: Программа занятий Хатха-йогой отделения обра-мирзапур института йоги г. Бомбея.
Голембо Е.Е.: Современные направления и школы йоги.
Медведев М.С., Гусева О.А., Лазарев В.И.: Опыт использования элементов системы йоги для оздоровления трудящихся промышленного предприятия.
Сеттаров И.А., Ручанский Б.З., Ручанская И.Б.,Аблязов Р.Р.: Семейная йогопрофилактика и йоготерапия.
Ромен А.С., Романенкова Л.И.: Обучение упражнениям системы йоги.
Маркелов С.Н.: Место элементов крия-йоги в комплексной системе оздоровления по восточным методикам.
Барсук И.В., Сахно А.В.: Опыт проведения занятий по Хатха-йоге в группе, сформированной по принципу добровольности.
Захаров Г.Г., Цыганкова О.А., Яковлев А.В.: Перспективы использования системы йоги в оздоровительных целях.
Фролов Л.И.: Практические и организационные вопросы использования йоги для оздоровления населения.
Котовая Л.И.: Включение элементов йоги в реабилитацию больных гипертонической болезнью в условиях промышленного предприятия.
Бурлак А.М.: Обучение комплексу упражнений системы йоги на базе оздоровительного учреждения.
Голембо Е.Е.: Особенности методики освоения основных этапов йоги для оздоровления.
Чаусовский Г.А.: Система самоконтроля при освоении асан по системе йоги.
Тарасова Л.В.: Совершенствование самоконтроля при обучении Хатха-йоге.
Волков Е.С.: Использование измененных состояний сознания при диагностике и подготовке спортсменов для достижения высоких спортивных результатов.
Гущин А.Г.: Использование йоги для профилактики и лечения травм у спортсменов-самбистов.
Бочковская И.Ф.: Йога в помощь современному человеку.
Тетерников Л.И.: Йога в комплексе с другими методами в группах здоровья.
Бердюк И.В.: Использование асан и дыхательных упражнений в процессе психической саморегуляции.
Панфилов В.А.: Опыт работы в группе по расширению индивидуального самосознания.
Носков В.И.: Элементы дыхания йоги в комплексе физкультурно-оздоровительных мер студентов специального учебного отделения.
Конкенко О.Р.: Хатха-йога против атопической бронхиальной астмы.
Ахметов В.Д.: Комплексное применение йоги и мануальной рефлексотерапии в лечении и профилактике остеохондроза позвоночника.
Хегай Л.А., Смаль А.А.: Практика элементов йоги в овладении быстрым чтением.
Украинцев С.А.: Обучение эмоциональной саморегуляции с использованием техники йоги в сочетании с мнемоническими приемами памяти.
Полтавцев И.Н.: Клуб йоги как форма привлечения населения к оздоровительным занятиям.
Чистяков А.В.: Освоение приемов психической саморегуляции как фактор успешности обучения студентов педвувза.

Всего таким образом в материалы конференции вошло сто тридцать четыре материала , что совсем не мало, учитывая тот факт, что запрет на применение и изучение йоги был снят к тому времени только год назад.
Конечно, разработки отличаются крайней неравноценностью материала, от фундаментального подхода к проблеме йоги сотрудников НИИ нормальной физиологии им.П.К.Анохина до бесцветных и совершенно пустых статей того же Тетерникова, которому надо было во что бы то ни стало отметиться.
Достаточно в материалах и курьезов, например тот же доклад о месте системы йоги в социалистической культуре. В ней подобной системе нет и не может быть места, поскольку она не совмещается со стадным коллективизмом, присущим социалистической форма бытия.
Проникли на конференцию и рериховцы со своими бредовыми идеями борьбы за чистоту “гималайской расы”, но особенно развернуться им не дали.

    Иметь дело с Тетерниковым не пожелала ни одна организация, поскольку он, сколачивая так называемую “Вторую конференцию Ассоциации йоги СССР”, представлял только самого себя. Это было мероприятие большой лжи, как говаривал в свое время доктор Геббельс, ложь должна быть настолько чудовищной, чтобы в нее нельзя было не поверить. Сотням делегатов этой Второй конференции не могло придти в голову действительное положение вещей, когда наглый прохиндей стал единоличным хозяином структуры по выкачиванию денег из населения под видом продажи ему мыльного пузыря, который этот проходимец именовал “йогой в своем понимании”. От Тетерникова и его “мероприятия” открестились все организаторы Первой конференции, на что он и сетует в интервью устами товарища Перфильева.
    После этой конференции “химик” ушел в свободное плавание и был постепенно забыт широкими массами. Конечно, он постоянно суетился, что-то делал, пытаясь держаться на плаву, проводил бесконечные семинары, будучи пустым местом научился, тем не менее, с многозначительным видом говорить ни о чем, но как бы о йоге, занялся “перспективным направлением” - йогой Тантры, - конечно , в “своем понимании и исполнении”, которое соответствовало некоторым личностным его склонностям, в частности - так называемой “йогой с партнером”, даже накропал по этой жареной теме какие-то книжки.
    Но времена изменялись, приходили новые люди, новая информация, народ постепенно учился отличать шарлатанов, в том числе и от йоги, от тех, кто действительно знает и владеет, и хитроумный Лев Иванович, продолжающий в общем успешно морочить людям головы, постепенно и неизбежно сдавал позиции, превращался в реликт, осколок уходящей эпохи, в каковом качестве он был и представлен публике на Третьей Международной конференции по йоге, организованной журналом ”Здесь и сейчас”. Он выглядел живым анахронизмом, насмерть усевшись в президиуме, снова нес какую-то не слишком приличную чушь, эпатируя своей моральной раскованностью, чтобы не сказать больше, часть делегатов зрелого возраста, но все это выглядело довольно жалко, и я не без облегчения заключил, что время Тетерниковых начинает потихоньку выдыхаться, все меньше остается им их шагреневой кожи.
    А теперь представлю несколько документов, позволяющих судить о бурной деятельности “химика” в начале девяностых.
    Вот что Тетерников отдавал людям взамен тех денег, которые они ему платили.

Ассоциация йоги СССР
ВСЕСОЮЗНЫЙ СОВЕТ
Всесоюзного добровольного
физкультурно-оздоровительного
общества профсоюзов

У Д О С Т О В Е Р Е Н И Е

    На третьей странице бумажного складня размером восемь с половиной на тринадцать сантиметров сверху повторена та же шапка, что и на самой обложке. Ниже –

    У Д О С Т О В Е Р Е Н И Е № 32
    Тов. Ханыч В. В
    окончил 20-дневные курсы повыше-
    ния квалификации тренерских кад-
    ров при Ассоциации йоги СССР
     и УМЦ “Преображение
     _____________________________
     по специальности Хатха-йога
     Вице-президент________________
     Ректор института
     Л.И.Тетерников
     22.10.90
    На словах “Ректор института” автограф Тетерникова и бледный оттиск круглой печати, на которой можно по кругу прочесть надпись: “Центр социально-экономических инициатив”, а по диаметру - “Комсомольская правда”
    На четвертой странице, внизу: 2-я тип. Профиздата. Зак. 2221-88.тир.1000.

    Теперь приведу образцы рекламы семинаров Тетерникова, по которым можно получить представление о времени проведения, тематике и т.д.

    До 15.8.-90г. Преподаватель Гринблат (надпись от руки)
     Уважаемый товарищ
     Ассоциация йоги СССР
     Горьковский областной физкультурно-оздоровительный центр
     “ГАРМОНИЯ”
     Московский центр “Здоровье и йога”
     ЦСЗИ “Комсомольская правда”
     ПРОВОДЯТ
     в октябре 1990 года
     в г. Москве
    Курсы по программе Всесоюзного семинара-практикума: “Нетрадиционные методы оздоровления и самосовершенствования человека”.(для методистов, учителей, воспитателей, дошкольных учреждений и медицинских работников)
    Цель курсов: оказать практическую помощь в освоении нетрадиционных методов физического, психического и нравственного оздоровления детей, подростков и их родителей.
     В программе:
     лекции, семинарские и практические занятия, консультации
     по следующим направлениям:

Классическая хатха-йога с элементами психотехники
Адаптированная система йоги.
Комплексы упражнений, медитативная техника, методики профилактики и лечения с помощью природных средств, биознерготерапия.
Йога в современной жизни. Использование Хатха-йоги в оздоровительной работе с детьми и взрослыми.
Особенности йоги для женщин

    По окончании курса обучения слушатели проходят аттестацию. Курс занятий составляет 62 учебных часа (9 дней) Занятия платные. Стоимость курса 250 рублей. В стоимость входит проживание на базе отдыха и питание за 10 дней, обучение, методическая литература , а также пользование спортзалом, игротекой, сауной.
    Наш расчетный счет № 161502 Мосинкомбанк МГУ Госбанка СССР, МФО 201791 получатель ЦСЗИ “Комсомольская правда” 345448 (йога)
    Для зачисления на курсы необходимо до 31 июля прислать номер платежного поручения или квитанции о переводе денег за обучение, и вложить в письмо конверт с адресом для отправки официального вызова.
    Письма направлять по адресу: 117292, Москва, ул. Кедрова, д.8, корп. 2, ЦИУУ, кабинет физической культуры (№84)
     справки по телефону 129-27-90
     Оргкомитет
    Приписка от руки внизу: Алешина Татьяна Алексеевна
    Тетерников Лев Иванович д.2447842
     Аверьянов - методист.

Судя по всему, это тот самый семинар с преподавателем Гринблатом, в адрес которого столь нелицеприятно высказался С.Прибыловский в письме на имя Тетерникова, копии - трем вице-президентам Ассоциации. Отсюда мы видим, насколько разительно обещанное в рекламе может не совпадать с тем, что происходило на этих семинарах в самом деле.

Следующий документ:

    АССОЦИАЦИЯ ЙОГИ СССР YOGA ASSOCIASION OF THE USSR
    --------------------------------- -----------------------------------------
     113638 Расч. счет 345085 в Банке профсоюзов
    Симферопольский проезд, д.6 СССР, ЦОУ Госбанка СССР, корр.счет
     тел.111-13-54 161710 МФО 299112

     ДОРОГОЙ ДРУГ !

    Ассоциация йоги СССР, Московский Центр “Рациональная йога” , Всесоюзное научное общество по спортивной медицине и лечебной физкультуре приглашает Вас на 3-й цикл подготовки преподавателей йоги для групп здоровья, который состоится в Алуште (Крым) т/г “Юность”.
     1-й поток : с 10 по 19 декабря 1991 г.
     2-й поток: с 19 по 28 декабря 1991 г.
    Дополнительно планируется: проведение курсов нетрадиционного массажа с выдачей удостоверений, изучение английского языка с лексикой йоги, мануальная терапия, биоэнергетическая диагностика и коррекция.
    Стоимость 3-го цикла обучения с питанием и проживанием - 600 рублей для индивидуальных участников и 750 рублей по безналичному расчету от организаций. Деньги переводятся на расчетный счет 161710 в ЦОУ при Госбанке СССР, МФО 299112. Получатель: Профбанк, Ассоциация йоги СССР, 345085.
    Для индивидуальных участников оплата возможна на месте; командированным от организаций иметь квитанцию об оплате или гарантийное письмо.
    Просьба подтвердить свое участие, номер потока и обратный адрес по адресу : 109240, г. Москва, ул. Солянка 14/2, Ассоциация йоги СССР.
     Контактные телефоны: 244-71-33 ( с 10 до 16 час.)
     159-93-06(с 18 до 22 час.)
    Переписываясь с нами, вкладывайте конверт с обратным адресом. Вы можете поделиться информацией о курсах со своими коллегами.
    Пожалуйста, возьмите с собой автореферат.
     Президент Л.Тетерников

    Как мы видим, дело поставлено на широкую ногу, вплоть до английской йогической лексики. Но мы уже из опыта хорошо знаем, что реальность у Льва Ивановича очень сильно расходится с обещаниями.

ЙОГА ДЛЯ ВСЕХ И КАЖДОГО

1992.07.31

информация для тех, кто хочет научиться противостоять стрессовым ситуациям, продлить свою молодость и отодвинуть старость, предотвратить многие заболевания и восстановить здоровье

    В июле в областной центр на семь дней приезжает президент Ассоциации йоги Тетерников Л.И. (г. Москва) Вам предложат практику мягкой йоги, йоги с партнером, растяжки, медитации. Вы получите информацию и по другим системам оздоровления. Занятия будут проходить в вечернее время. Для желающих в утренние часы - медитативный бег.
    В дневное время организации могут пригласить президента к себе. Тематика лекций и бесед различная: “Йога для начинающих”, “Йога в повседневной жизни”, “Принципы йоговского питания и очищения”, “Медитация как метод духовного самосовершенствования”, “Психотренинг” и другие.
    Заявки направлять по адресу: 625002, Тюмень - 2, а/я 5566, товарищество “Оздоровление” или звонить: 25-17-31, 25-22-27 с 10 до 22 час.
    Здесь же вы можете подать заявку на участие в семинаре “Школа Зубкова”(семинар для медицинских и физкультурных работников)
    (Для занимающихся по системе Айенгара 10 августа преподаватели Московского центра “Классическая йога” начнут первую ступень интенсивного курса (5 дней по 4 часа каждый вечер) Семинар второй ступени планируется на июнь 1993 года. После третьего семинара в мае 1994 года вам будет выдано свидетельство, подтверждающее вашу правильную практику классической йоги и полученные знания.) - этот текст взят мною в скобки, потому что на листе рекламы он зачеркнут - В.Б
    ЖЕЛАЮЩИЕ УСКОРИТЬ ОБУЧЕНИЕ И ПРОДВИЖЕНИЕ В ЙОГЕ МОГУТ УЖЕ СЕЙЧАС ПРОЙТИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНУЮ 10-ЧАСОВУЮ ПОДГОТОВКУ В КАБИНЕТЕ ЛЕЧЕБНОЙ ФИЗКУЛЬТУРЫ КЛИНИЧЕСКОЙ БОЛЬНИЦЫ №3, И ПОТОМ ТАМ ЗАНИМАТЬСЯ В ТЕЧЕНИЕ ГОДА В УДОБНОЕ ДЛЯ СЕБЯ ВРЕМЯ. Кабинет располагает и соответствующей литературой.
    Напомним, что упражнения йоги помогают при остеохондрозе и неврастении, при бессоннице и головных болях, улучшают зрение и работу желудочно-кишечного тракта, предотвращают окостенение позвоночника, учат владеть собой и умению расслабляться. Вспомните о себе: ведь по состоянию вашего здоровья и настроения судят о вашем возрасте.
    Стоимость одного часа занятий для одного человека от 20 до 40 рублей (+ 28%). Адрес для перечисления: Сибнефтьбанк при РКЦ ЗапСибкомбанка, р/с 000467521, к/с 700161097, МФО 268314, товарищество “Оздоровление”, йога. Деньги можно внести лично в кассу больницы.
    Пенсионерам и учащейся молодежи предоставляется скидка 25% (в кабинете лечебной физкультуры ГКБ №3 - скидка 59%).

    Еще документ за тот же, 1992 год:

     АССОЦИАЦИЯ ЙОГИ
     центр “Рациональная йога” и Академия Трай-йоги (США)
     проводят с 27 сентября по 8 октября 1992 г. в Алуште (Крым)
     в санатории “Голубая волна” Российско - Американский
     благотворительный семинар

     ЙОГА, ЗДОРОВЬЕ И ГАРМОНИЯ
    В работе семинара принимают участие основатель Трай-йоги Кали Рэй, директор Академии Трай-йоги Филис Хафнер, рук. центра “Рациональная йога” Лев Тетерников, группа зарубежных учителей и последователей йоги.
    В программе: Практика Трай-йоги, Крипалу-йога, элементы Тантра-йоги, работа с партнером, “внутренним телом, энергетический массаж, походы в горы, море (!?), экскурсии по Крыму, целители, специалисты по мануальной терапии и нетрадиционному массажу, консультации по созданию клубов, аттестация инструкторов йоги с выдачей свидетельства. Участники семинара оплачивают только санаторную путевку 4000 руб. на месте или 5120 руб. по перечислению (как можно быстрее) на р/с 161003 в ЦРКЦ ГУ ЦБ России по М.О. г. Москва, МФО 211004. Получатель: КБ Российский кредит, Рациональная йога, 467061.
    Благотворительный взнос для работы с детьми в интернатах - по возможности. Возможно проживание в частном секторе (50 - 70 руб. в день)
    Во время работы семинара, 6 октября будет проведена конференция Ассоциации йоги. В повестке дня: изменение названия, клубная работа, оргвопросы. Приглашаются руководители (или представители) региональных Ассоциаций, центров, клубов - коллективных членов Ассоциации, представители центров, клубов, групп, желающих объединить свои усилия.
    День заезда 27 сентября, отъезд 8 октября. Проезд: Крым, Симферополь, аэропорт или вокзал, трол. 52, 53, 54, 55.
    Иметь при себе коврик, одежду для занятий йогой, одежду для гор.
    Заявки на участие в семинаре и конференции необходимо прислать до 10 сентября по адресу: 121002, Москва, Веснина, 30-28. Бакулиной О.А.
    Контактные телефоны: 244-71-33, 244-78-42
     Президент Л.Тетерников

    С этих пор Тетерников начинает приглашать на свои семинары варягов из-за рубежа, очевидно с одной стороны выдохлась собственная фантазия, с другой - поднадоел “химик” людям. Он готов пригласить хоть самого черта, любую “йогу” из любой страны, лишь бы приехали те, кто заплатит. Он хотел созвать еще одну конференцию своей карманной ассоциации, но, насколько мне известно, иметь дела с ним не пожелал уже никто.
    Смотрим 1993 год, здесь “химик” уже снова поменял и адрес, и расчетный счет, однако его союз с О.Бакулиной еще продолжается, она исправно работает на него, и только к 1996 году поймет, с кем имеет дело, после чего дороги ее и Тетерникова разойдутся. К тому же последний задумает перебраться в Америку, что и осуществит, но там его раскусили быстрее, и уже в 1999 году наш герой рекомендуется коренным москвичом, утверждая, что отродясь в Америке не жил и там ему делать нечего.

    АССОЦИАЦИЯ ЙОГИ СССР YOGA ASSOCIATION OF THE USSR
     113638, г. Москва Расч. счет 345085 в банке Профсоюзов СССР,
     Симферопольский проезд, д. 6 ЦОУ Госбанка СССР, корр. счет 161710
     Тел. 111-13-54 МФО 299112

     АССОЦИАЦИЯ ЙОГИ, МЕЖДУНАРОДНАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИРА И СОГЛАСИЯ, ОБЩЕСТВО
    “РОССИЯ - ИНДИЯ” , ЦЕНТР ВОСТОКА ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ
    НАУК, МОСКОВСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА,
     ЦЕНТР “ РАЦИОНАЛЬНАЯ ЙОГА”

     проводят в конце августа - начале сентября 1993 года в г. Москве
     международную научно - практическую конференцию
     ВОСТОК - ЗАПАД
     ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ, ЕДИНЕНИЕ В ЙОГЕ

     Планируется обсудить следующие проблемы:

Йога и типологически сходные с ней изотерические (так в тексте - В.Б.), этические и религиозные системы.
Медитация, йога и преодоление культурных, религиозных, расовых, национальных барьеров.
Йога - религия, философия, образ жизни, система оздоровления или способ духовного, нравственного и физического самосовершенствования.
Традиционная и современная практика Йоги. Использование приспособлений, работа с партнером, “внутренним телом” и энергетическими потоками.
Психотехники Востока и Запада и Йога.
Йогатерапия - психосоматический подход к профилактике и лечению.

    На конференции планируются доклады, дискуссии, демонстрация различных видов и направлений йоги, практические занятия с ведущими зарубежными и отечественными учителями. Материалы конференции будут изданы на русском и английском языках.
    Вы можете принять участие как соорганизатор, спонсор, издатель, участник или гость. Спонсорам будет обеспечены реклама на конференции, за рубежом и в отечественных средствах информации. Участники конференции смогут познакомиться с учителями различных школ и направлений, найти единомышленников, представить себя или свою школу, расширить представления различных аспектах Йоги и внести вклад в ее развитие.
    Деловые предложения, заявки на участие в конференции, статьи или тезисы к докладу до 8 страниц в 2-х зкз.(желательно с английским переводом) направлять до 1 февраля 1993 г. по адресу: 121002, Москва, ул. Веснина, 30 - 28. Бакулиной О.А.
    Факс: (095) 288-95-87 (йога). Телефоны: 244-71-33;203-31-17;201-79-11

Оргкомитет

Список членов совета “Ассоциации йоги”, проживающих в Москве:

Алешня Виолетта Васильевна - к.б.н., инструктор ЛФК;
Беликов Александр Степанович - преподаватель йоги.
Белоус Юрий Викторович - руководитель НПЦНМО.
Бершидская Вера Абрамовна - демонстратор асан, инж.. ЦНИИЭП им. Мезенцева.
Бойко Виктор Сергеевич - преподаватель йоги, вед. инж., ЦНИИЭП им. Мезенцева
Бродов Василий Васильевич- д.ф.н., профессор, зав.кафедрой философии МИСИ.
Виноградов Петр Алексеевич - кандидат пед. н., директор ВНИИФК.
Воронин Виктор Иванович - писатель, журналист (автор цикла статей по хатха-йоге в журнале “Наука и жизнь” за 1980-81 годы и позже - В.Б.)
Виробьян Александр Георгиевич - преподаватель йоги.
Гладиков Юрий Васильевич - д.м.н., секр. мед. комиссии об-ва сов.-инд. дружбы.
Дубров Александр Петрович - д.б.н., профессор.
Дубровский Давид Израилевич - д.ф.н., профессор ФО СССР.
Ефименко Анатолий Нестерович - зам. пред. ВС ВДФСО профсоюзов.
Жулин Виктор Иванович - преподаватель йоги.
Завадская Евгения Владимировна - д.ф.н., профессор, сотрудник института Востоковедения.
Зверев Александр Степанович - преподаватель йоги.
Зиревич Юрий Алексеевич - к.ф.н.,зам..гл. ред.журнала “Философские науки”.
Зубков Анатолий Николаевич - к. филолог. н.
Зуев Сергей Васильевич - бхакти-йога.
Ильин Владимир Иванович - д.мед.н.,профессор, нач.н.-т. упр.Минздрава СССР.
Киселева Людмила Александровна - к.ф.н.,доцент каф.философии МГМИ.
Козлова Тамара Ивановна - к.т.н., зав. каф. нетр. мет. озд. Моск. нар. инст. компл. закаливания.
Костюченко Владислав Сергеевич - д.ф.н., преп. МГУ.
Коганов Лев Семенович -
Костиков Сергей Михайлович (ассистент Стаценко) - Инструктор по Хатха-йоге.
Ковриженко Григорий Максимович - зам. пред. Ассоциации содействия ООН.
Корчанов Владимир Васильевич - комитет нар. контр. г. Москвы.
Кузнецов Юрий Александрович - преподаватель йоги.
Лощинин Анатолий Андреевич - к.т.н. ,преп. йоги.
Мокульский Марк Александрович - д.ф.-м.н., проф, член индийской Академии йоги, ин-т молекул. генетики АН СССР.
Мельников Юрий Николаевич - преподаватель йоги.
Недзвецкий Вадим Янович - преподаватель йоги.
Орлов Даль Константинович - кинодраматург.
Полушин Сергей Васильевич - преподаватель йоги.
Полковников Юрий Николаевич - преподаватель йоги.
Пушкин Валерий Яковлевич - акоцентр ЦК ВЛКСМ рук. пчеловодч. отд.
Синичкин Валентин Владимирович - к.мед.н., инструктор по йоге.
Сорокин Андрей Александрович - отв. секр. об-ва сов.-инд. дружбы.
Суздальницкий Рафаил Самуилович - д.м.н., проф.ЦНИИМС.
Тетерников Лев Иванович - к.т.н.,рук. отд. йоги НПЦНМО.
Тимошенко Владилена Евтихиевна - к.ф.н.,доцент МИСИ, методсовет об-ва “Знание”.
Туев Валерий Александрович - рук. гр. научно-коммерческого (!? - В.Б.) центра при АМН СССР.
Федотова Елена Олеговна - к. психолог. н. Первого ММИ.
Чугунов Вильмир Семенович - гл. врач клиники неврозов (на Шаболовке).
Шахов Андрей Рудольфович - зав. лаб. психосаморегулировки н. технологич. центр Ассоц. “Космонавтика - человечеству”.
Шмелев Леонид Александрович - к.т.н., ГНИВЦ МЗ СССР.
Шевченко Борис Пантелеевич -
Московское общество инвалидов - зам. пред .Золотцева Тамара Васильевна.
Фоминов Владимир Семенович ( спонсор) - пред. правления консорциума “Автосалон”.
Маракулин Сергей Серафимович - зам. гл. ред. журн. “Трезвость и культура”.
Кирюхина Лариса Алексеевна - рук. изд. группы по подгот. спец. по йоге, из-во “Физкультура и спорт”.

Белозерова Ольга Викторовна - глав. бухг. Ассоциации йоги СССР.